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公冶长第五
子谓公冶长可妻也，虽在缧袣之中，非其罪也，以其子妻之。子谓南容：邦有道不废，邦无道，免于刑戮，以其兄之子妻之。
子谓子贱：君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯！
子贡问曰：赐也何如？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。
或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞？
子使漆雕开仕，对曰：吾斯之未能信。子说。
子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？子路闻之，喜，子曰：由也好勇，过我，无所取材。
孟武伯问：子路：仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。
宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与！改是。
子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？
子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
子贡曰：夫子之文章，可得而闻也。夫子之言，性与天道，不可得而闻也。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子谓子产有君子之道四焉：其行巳也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
子曰：臧文仲居蔡，山节藻税，何如其知也？
子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色，三巳之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？
季文子三思而后行。子闻之，曰：再斯可矣。
子曰：宁武子。邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
子在陈，曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
子曰：伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。
子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。
子曰：巧言令色，足恭。左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
颜渊、季路侍，子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。颜渊曰：愿，无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
子曰：巳矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
雍也第六
子曰：雍也，可使南面。仲弓问子桑伯子，子曰：可也简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。
哀公问：弟子：孰为好学？孔子对曰：有颜回者，好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：与之釜。请益，曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻之也，君子周急不继富。原思为之宰，与之粟九百。辞。子曰：母以与尔邻里乡党乎！
子谓仲弓曰：犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
季康子问仲由：可使从政也与？子曰：由也果于从政乎何有？曰：赐也可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：善！为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。
伯牛有疾，子问之，自牗执其手曰：亡之！命矣！夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！
冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。
子游为武城宰，子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。
子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：非敢后也，马不进也。
子曰：不有祝??之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也。
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
子曰：中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁，曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。
子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
子曰：齐一变至于鲁，鲁一变至于道。
子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！
宰我问曰：仁者，虽告之曰：井有仁焉，其从之也。子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。
子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
子见南子，子路不说，夫子矢之曰：予所否者，天厌之，天厌之。
子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎？尧、舜其犹病诸！夫仁者，巳欲立而立人，巳欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也巳。
论语卷三终