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第一品
［一］第一 身
一
“诸比丘！余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。
二
诸比丘！何者为无为耶？诸比丘！贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘！此称为无为。
三
诸比丘！何者为达无为之道耶？向于身之念，诸比丘！此称为无为之道。
四
如是，诸比丘！余为汝等说无为，说达无为之道。
五
诸比丘！凡以利益所愿、有慈念之师，应为诸弟子作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。
六
诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，此是余为汝等之教诫。”
［二］第二 止观
一
“诸比丘！余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。
二
诸比丘！何者为无为耶？诸比丘！贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘！称此谓无为。
三
诸比丘！何者为达无为之道耶？诸比丘！止与观，此称为达无为之道。
［三］第三 有寻
※三
诸比丘！何者为达无为之道耶？诸比丘！有寻有伺三昧、无寻唯伺三昧、无寻无伺三昧，此称为达无为之道也。
［四］第四 空
※三
诸比丘！何者为达无为之道耶？空三昧、无相三昧、无愿三昧。诸比丘！此称为达无为之道。
［五］第五 念处
※三
诸比丘！何者为达无为之道耶？四念处。诸比丘！此称为达无为之道。
［六］第六 正勤
※三
诸比丘！何者为达无为之道耶？四正勤。诸比丘！此称为达无为之道。
［七］第七 如意足
※三
诸比丘！何者为达无为之道耶？四如意足。诸比丘！此称为达无为之道。
［八］第八 根
※三
诸比丘！何者为达无为之道耶？五根。诸比丘！此称为达无为之道。
［九］第九 力
※三
诸比丘！何者又为达无为之道耶？五力。诸比丘！此称为达无为之道。
［十］第十 觉支
※三
诸比丘！何者又为达无为之道耶？七觉支。诸比丘！此称为达无为之道。
……
［一一］第十一 道
※三
诸比丘！何者又为达无为之道耶？八支圣道。诸比丘！此称为达无为之道。
四
诸比丘！如是，余为汝等说无为，说达无为之道。
五
诸比丘！以愿有慈念之师，应为诸弟子利益之作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。
六
诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得日后有悔。此是余为汝等之教诫。”
涅槃相应之第一品（终）
其摄颂曰：
身与三昧寻
以及空念处
正勤如意定
根力并觉支
依道为十一
第二品
［一二］第一 无为
一 止
一
“诸比丘！余为汝等说无为与达无为之道。于此且谛听。
二
诸比丘！何者为无为耶？诸比丘！贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘！此称为无为。
三
诸比丘！何者为达无为之道耶？诸比丘！止，此称为达无为之道。
四
诸比丘！如是，余为汝等说无为，说达无为之道。
五
诸比丘！以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此余皆为汝等而作。
六
诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，以此是余为汝等之教诫。”
二 观
三
“诸比丘！何者为达无为之道耶？诸比丘！观，此称谓达无为之道。
三 六种三昧
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！有寻有伺三昧，称此谓达无为之道。
…………（一）
四
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？无寻唯伺三昧。诸比丘！此称为达无为之道。
…………（二）
五
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？无寻无伺三昧。诸比丘！此称为达无为之道。
…………（三）
六
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？空三昧。诸比丘！此称为达无为之道。
…………（四）
七
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？无相三昧。诸比丘！此称为达无为之道。
…………（五）
八
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？无愿三昧。诸比丘！此称为达无为之道。
…………（六）
九～一二 四念处
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，于身观身而（一）……于受观受而住（二）……于心观心而住（三）……于法观法而住（四）精勤于正知、正念，于世以制御贪欲忧恼者。诸比丘！此称为达无为之道。
一三～一六 四正勤
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，未起诸恶不善之法，令之不起（一）……已起诸恶不善之法，令之舍弃（二）……未起诸善之法，令之生起（三）……已起诸善之法，令之住立、不丧失、生长、扩大、增修、完成（四），以生起愿望努力精进，对初心有力以显勤苦。比丘等！此称为达无为之道。
一七～二〇 四如意足
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，增修欲定勤行完具之如意足（一）……增修精进定勤行完具之如意足（二）……增修心定勤行完具之如意足（三）……增修思惟定勤行完具之如意足（四）。诸比丘！此称为达无为之道。
二一～二五 五根
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信根（一）……增修精进根（二）……增修念根（三）……增修定根（四）……增修慧根（五）。诸比丘！此称为达无为之道。
二六～三〇 五力
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信力（一）……增修精进力（二）……增修念力（三）……增修定力（四）……增修慧力（五）。诸比丘！此称为达无为之道。
三一～三七 七觉支
※三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之念觉支（一）……增修择法觉支（二）……增修精进觉支（三）……增修喜觉支（四）……增修轻安觉支（五）……增修定觉支（六）……增修舍觉支（七）……诸比丘！此称为达无为之道。”
三八～四五 八正道
一
“诸比丘！余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。
二
诸比丘！何者为无为耶？贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘！此称为无为。
三
诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之正见（一）……增修正思惟（二）……增修正语（三）……增修正业（四）……增修正命（五）……增修正精进（六）……增修正念（七）……增修正定（八）……诸比丘！此称为达无为之道。
四
诸比丘！如是，余为汝等说无为，说达无为之道。
五
诸比丘！凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此一切余为汝等而作。
六
诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘！不得放逸、不得有后日之悔，此为余为汝等之教诫。”
［一三］第二 终极（下无）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说究竟与达究竟之道，于此且谛听。
二
诸比丘！何者为究竟耶？以下相同于无为之详说也。
［一四］第三 无漏（无流）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说无漏与达无漏之道……
［一五］第四 真谛
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说真谛与达真谛之道……
［一六］第五 彼岸
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说彼岸与达彼岸之道……
［一七］第六 巧妙（听细）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说巧妙与达巧妙之道……
［一八］第七 极难见（难见）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说极难见与达极难见之道……
［一九］第八 不老（无坏）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说不老与达不老之道……
［二〇］第九 坚牢（无争）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说坚牢与达坚牢之道……
［二一］第十 照见（无失）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说照见与达照见之道……
［二二］第十一 无譬
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说无譬与达无譬之道……
［二三］第十二 无戏论
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说无戏论与达无戏论之道……
［二四］第十三 寂静
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说寂静与达寂静之道……
［二五］第十四 甘露
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说甘露与达甘露之道……
［二六］第十五 极妙
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说极妙与达极妙之道……
［二七］第十六 安泰（止）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说安泰与达安泰之道……
［二八］第十七 安稳（安）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说安稳与达安稳之道……
［二九］第十八 爱尽
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说爱尽与达爱尽之道……
［三〇］第十九 不思议（希有）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说不思议与达不思议之道……
［三一］第二〇 稀有（未曾有）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说稀有与达稀有之道……
［三二］第二一 无灾（无枉）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说无灾与达无灾之道……
［三三］第二二 无灾法（无灾）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说无灾法与达无灾法之道……
［三四］第二三 涅槃
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说涅槃与达涅槃之道……
［三五］第二四 无损
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说无损与达无损之道……
［三六］第二五 离欲
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说离欲与达离欲之道……
［三七］第二六 清净（净）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说清净与达清净之道……
［三八］第二七 解脱
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说解脱与达解脱之道……
［三九］第二八 非住
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说非住与达非住之道……
［四〇］第二九 灯明（洲）
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说灯明与达灯明之道……
［四一］第三十 窟宅
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说窟宅与达窟宅之道……
［四二］第三一 庇护
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说庇护与达庇护之道……
［四三］第三二 归依
一～四五
一
诸比丘！余为汝等说归依与达归依之道……
［四四］第三三 到彼岸（能度）
一
一
“诸比丘！余为汝等说到彼岸与达到彼岸之道，于此且谛听。
二
诸比丘！又何者为到彼岸耶？诸比丘！贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘！此称为达到彼岸。
三
诸比丘！又何者为达到彼岸之道耶？向于身之念。诸比丘！此称为达到彼岸之道。
四
诸比丘！如是，余为汝等说到彼岸，说达到彼岸之道。
五
诸比丘！凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，此一切余为汝等而作。
六
诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘！不得放逸、不得有后日之悔者，此余为汝等之教诫。”
二～四五
［与无为之详说同］
其摄颂曰：
无为究竟及无漏
真谛彼岸与巧妙
难见不老并坚牢
照见无譬无戏论
寂静甘露与极妙
安泰安稳及爱尽
不思议稀有无灾
无灾法此诸涅槃
如来善逝之所说
无损无欲与清净
解脱非住并灯明
窟宅庇护与归依
如此之行到彼岸
无为相应（终）