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易之?曰?以养正圣功也伊川释之曰养正于?学之至善者也盖物莫美于??莫贵于养养莫大于正曰?亨未有?而不亨者也曰童?之吉未有童?而不吉者也?者童之初乐子之无知乐其?也乐子之无家乐童?也童则有知矣有知则求所以养之矣养也者不揠苗助长者也养而正者不以稂莠害嘉谷者也渎则不告所谓愤悱啓发者养也利贞所谓非礼勿视听言动者养之正也养而正?其圣矣乎云峰胡君以纯正名其养?之书防为三条仿鹿洞之规厘为三百六十句象岁功之成旁搜博采纲举目张非茍然者矣予识胡君金眀而玉粹行懿而文华于繇之利贞彖之养正固已允蹈之则扵初之发?上之击?何龃龉之有是书也有益于人心之书也岂直四言韵语而已哉予窃怪近世童子能言者其父母师长多授以长恨歌琵琶行之类徒取其便于占毕耳不知淫辞诐行入耳着心如腥秽羶恶之物沈着污腻于肠胃间使夫人自壮至老颠倒汩没于饮食牝牡之区而不之悟盖所以啓之诲之者久矣不正之书其祸于人心也孰大焉吾故曰胡君此书有益于人心之书也时维丙戌孟夏十有八日庐山文天佑书于星源客舍
古者圣人教人设司徒典乐之官王宫国都家塾术序莫不有学人生八歳入小学教之以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文其为教至详也礼经所载况已阙遗至后世则大谬方当佩觿之年父师所以教之者不过对偶声律之习所以期之者不过科举利达之事下种不嘉受胎不正己在斯时拱把之不养安得桐梓之可爱萌蘖之不获安得牛山之不濯濯耶无怪乎学术日陋人才日卑风俗日不古也?求之书先儒为之者凡数家矣吾邑云峰胡君又集古今嘉言善行为一篇名曰纯正蒙求彷佛文公小学书之遗意虽其纲不出眀伦立身接物三者而搜葺之力勤矣所以为养?作圣之功宏矣余阅之累日曰粤若稽古至三万言不若作此编记道傍碑不失一字不若诵此编世之劬于著书者多矣未若此书有益于世教云同邑吴遯斋序