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高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之六
学黄素者，调适节宣之理，要在和平。不使淫邪情欲，思想必正，动止不欺。盖其魂未尝不清，魄未尝不浊，清浊相揉，则魂魄交战。魂不受正，魄不受制。淫欲妄念，耗其内。饮食好色，伤其外。精神血气在体，而微哭泣，此人不可不知也。
或曰仙道难，而未必真有。地狱之说，亦空言。且逐生前，宁论既往。此真愚夫也。君不见，一草木之无知，一虫豸之至微，桂得葱而成水，鼠得巴豆能肥，未有不滋养而能变。今人修炼服食，以成於仙，固其理也。又有董君，以四句咒偈：使姜不辛，而盐不咸。亦以咒而感於物也。又有泽生者，能嘘炁以止水，使水逆流；嘘火，使火不然。而炁黑亦能禁物也。今人朝念真经，暮行咒炁，服食有方，而冀於长生，乌有不可。今有节食之法，具之於后。
早起梳头法
凡梳头，必须面东，以存青炁。先用左手握发，右手执梳，存想如在青云之中有玄丝。念咒：
太华散灵，发成青云。我今梳发，以保长生。
右梳头，不可离睡处，一处便梳之。东方生炁所在，木主敷荣。人之有毛发，如草木之有枝叶，故其法面东，而存青云。
着衣法
着衣须向建方。咒曰：
天赐金缕衣，金衣合时宜。温暖有节制，服之有病离。
右着衣法，存如五色云覆身。月建乃杓星所指之方。初起着衣，必随月建之所在。存五色云，盖取五行之炁周褊四体。
召身形法
凡睡起梳头着衣了，且静坐一时间，思身中万神归集，乃出外就盥漱。咒曰：
三魂七魄归正宫，六五藏府神居中。
各相守卫不克恼，一切妖魅不得从。
右召神讫，出户盥漱。人之睡寐，则精神魂魄飞扬四散，故觉召而归之。
盥漱洗面法
四时取井花水洗面，存日月交光之气，五色满中，乃洗面。咒曰：
琼浆变容质，却老成少年。吉祥常骈集，使我胜童颜。
阴阳五行，万物得之者生，失之者死。故存思日月交光之炁。五色满中者，谓其不可须臾离故也。
次服药法
凡服药，各随本方。然有先食而后药者，亦有先入静祈神者，皆从其常，在简易不烦，无使炁血劳弊。服药咒曰：
蓬莱仙药定长生，日月医王佐我行。
服之可以千百年，一切邪炁皆脱退，脱退之时如尘烟。
物皆有情，可以养人。然精聚，则神随之，故存日月医王。精神相符，则正炁旺，邪炁消，故如烟尘之脱退矣。
次入靖
凡入靖，或念经，服炁，礼神，各依其常。而人之魂神，交於阴炁，或至惊惧，故先以咒安之。乃咒曰：
五藏香官直日君，同吾此去去朝真。
道我精神识至明，愿无畏惧相飞惊。
诵经，服炁，礼神，皆以己之神，朝彼之神，以阳交阴，故当先安其神，而后朝礼。
饮食法
凡饮食五味，当有调理，不使失时，自然安乐。若夫修养断谷，亦当断谷，未得大药金丹，未可轻为也。饮食须在未申时前，过此，虽多无益也。咒曰：
天厨神圣，遗我苏陀。天厨神圣，遗我苏陀。
饮食后调炁法
饮食了，即连汗以手揩面，面自光泽。然后以手摩腹，循廊缓行，五七里乃止。咒曰：
天中正真集吾身，百邪不得近相侵。
吾行行处鬼神惊，却除妖魅无灾述。
登厕法
登厕，即有秽炁，恐伤神炁，必以手振衣。念咒毕，又念咒曰：
我以五藏，五谷养精。泄其腐余，恐伤于神。其知事毕。
右登厕，不得於日月星宿之下，及面东北。臭腐与神祇相反，故当念咒，去秽而存神。
卧法
凡欲外，须东首或南，存二斗交合覆身。咒曰：
天罡神五覆吾身，梦魂之中魄神宁。
东与南，阳炁所在。学道者，炼阴归阳，故卧当若孔子之东首，广成子之南首。又存南北二斗，以取阴阳之正真，而藏其身焉。
高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之六竟